ÉTICA SOCIAL Y ÉTCIA TRASCENDENTAL (GIPSY)
En la vida social del ser humano existen normas y principios morales que rigen su conducta de forma colectiva, tanto en un ámbito institucional, como en uno no institucional.
Derivado de lo anterior, surgió la ética social, constituyendo un complemento necesario en la ética de cada individuo.
La ética social considera siempre la responsabilidad del individuo en relación con los demás, pero no permite olvidarse de su esencia, del mismo ser humano.
Para la ética social, el ser humano es un ser social por naturaleza, por lo que vigila su comportamiento y sus valores en sociedad.
Debido a costumbres sociales, la ética sufre cotidianamente una deformación en su esencia, que consiente en dejar en segundo término cuestiones que deberían ser de mayor importancia.
Aquello que la ética guardaba como su mayor tesoro (el bien, la justicia…), ha quedado en un plano secundario, se ha convertido en algo intrascendente.
Lo anterior ha sido ocasionado por la falta de interés social y por el aumento del aburrimiento ciudadano, al no aspirar a elaborar un análisis de las cuestiones realmente importantes, y faltando al entendimiento en el lenguaje.
Es por tal motivo que la ética intrascendente se limita a realizar cuestiones triviales que surgen en nuestra realidad y entorno social.
En nuestra sociedad, existen dos polos opuestos, a saber, ética social y ética intrascendente. Ambas brotan por las costumbres que en cada grupo social se adoptan, desafiando valores, y resistiendo una de la otra, ocasionando conflictos sociales e ideológicos.
Lo anterior sucede de manera cotidiana en la abogacía, ya que existe una corriente en busca de la justicia, en busca de la correcta aplicación del derecho, sin embargo, existe otra, la que pretende destruir los valores máximos del derecho, la justicia, la equidad y el bien común, creando en nuestra sociedad un estado de indefensión e incertidumbre.
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