¿Cual es el sentido y futuro de la profesion? de Ramiro

Profesión

La dedicación idónea, habitual e interesante del individuo a determinada actividad en base a la educación, la formación y el perfeccionamiento.

La palabra profesión proviene del latín, "Professione"que significa acción y efecto de profesar, que es un ejercicio de un oficio o empleo para ganarse el sustento. Sin embargo el ejercicio de profesión es aprovechado por el individuo como fuente económica y solo se dice que es su profesión u oficio "cuando está ligado a dicha actividad por lazos de regularidad, obligatoriedad y procedimiento técnico".

· Ética y Profesión

El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relación a su trabajo, sino también en su profesión de día a día con las personas que le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la línea d la moralidad y el diario vivir.

Desde la revolución francesa, donde se proclamó la igualdad de derechos, existen personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economía y la estabilidad de cualquier país. Desde tiempos muy antiguos nos hemos topado con diferentes profesiones y unto a estas siempre existen reglas que marcan y rigen el desempeño de dichas profesiones.

Los hombres y mujeres enfrentan problemas que de una manera u otra podrían poner en tela de juicio su debida conducta, muchas veces ellos mismos dudando de su propia profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde tiempos remotos deberes y derechos que cada cual sabe donde clasificarse.

· El sentido y futuro de la profesión

El sentido de la profesión tiene mucho que ver con las aspiraciones que uno tenga para su futuro, realmente es como uno lo quiera ver y el sentido que le quieras dar, puede ser una meta o puede ser por una obligación que te imponen tus padre, pero sobre todo el sentido lo tiene en las exigencias establecidas por la sociedad y por las distintas ramas laborales que existen en nuestro país.

Ahora cualquier empleo te pide un grado de estudios, claro si quieres un empleo mediocre, pues no importa hasta que grado de escolaridad tengas, pero por desgracia hasta para esos empleos necesitas escolaridad, por lo menos saber leer y escribir.

Sin embargo ahora las empresas no solo te piden una profesión, si no también te piden una especialidad, y ahí es donde entra el futuro de las profesiones.

En un futuro necesitaras ser un conocedor en algo mas especifico para poder obtener mayores ingresos, es decir no bastara con que sepas algo de manera genérica, si no que tendrás que especializarte, tendrás que ser mas especifico en tus conocimientos.

Ese es el que considero será el futuro de las profesiones, la especialización será fundamental en el ámbito profesional, lo hemos visto con la computación y con el ingles, que de la nada surgieron como conocimientos indispensables para obtener un buen cargo laboral. No hay empresa que no te pida conocimientos por lo menos básicos de estos dos.

Volviendo al sentido de estas, realmente considero que muchas veces debería ser suficiente con una especialización en algún tema en general u oficio o profesión, ya que muchas veces no sirve de nada el hecho que seas un profesionista o alguien con profesión y aparte especialidad ya que como usted lo comento muchas veces terminan de taxistas, claro que ahí también depende mucho de las aspiraciones que la persona tenga, por que como la gran mayoría de los profesionistas, tiene que empezar en el ámbito laboral desde abajo, forjándose un camino y desempeñando labores que quizás nos e imagino que realizaría por que es una profesionista, pero pues así es este país, los menos preparados están en el poder y los mas preparados se encuentran muchas veces preparándoles el café, y otros que por mas preparados que estén son poco éticos y toman una dirección equivocada en cuanto a su profesión debido a la ambición de obtener un ingreso mas alto del que percibieran si lo hicieran de manera honesta.

LIC. RAMIRO FAVIÁN ROMÁN

Departamento de promoción

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compromiso vocacional de ramiro

Considero que el compromiso vocacional se establece en cada persona y se compromete hasta el grado en que la persona lo quiera hacer, ya que realmente nadie te obliga a que te comprometas con esta, simplemente la vives y la sigues hasta donde tu crees pertinente.

Aunque se podría decir que la vocación es algo que traes de nacimiento, un don del que te ha dotado dios y por lo tanto lo deberías desarrollar durante toda tu vida, pero muchas veces se pierde el amor por las cosas que un momento llegaste a pensar que realizarías con pasión durante toda tu vida y te das cuenta que existen cosas en las que también eres bueno y que las podrías hacer.

Considero que el compromiso vocacional va mas con las personas que se quieren meter a seminarios para ser curas, ya que ellos se supone que realmente si deben de comprometerse con dios, y con la religión, cumplir con los mandamientos tal y como lo mencione su ley suprema que es la Biblia, pero muchas veces ni ellos son capaces de cumplir ese compromiso vocacional.

Esto es algo que encontré en Internet y como lo dije arriba va dirigido a las personas religiosas. No con esto digo que un profesionista de cualquier carrera no deba de tener compromiso, ya que seria una tontería estudiar algo durante tanto tiempo como para no comprometerte con tu carrera, mm bueno yo no pensaría tanto con tu carrera si no contigo mismo y con las metas que tu quieras conseguir.

El compromiso vocacional es un compromiso de amor:

Nace del encuentro entre el amor que Dios nos ha manifestado a cada uno con la llamada, y nuestro amor de correspondencia: para nosotros no es un sacrificio el aceptar nuestra vocación: no es sacrificio, porque sabemos que es una prueba de elección y de amor.

RAMIRO FAVIÁN ROMÁN

racionalidad calculadora(utilitarismo)

El utilitarismo es una forma moderna de la teoría ética hedonista que enseña que la finalidad de la conducta humana es la felicidad, y que en consecuencia la norma discriminatoria que diferencia entre el comportamiento bueno y malo es el placer y el dolor. En palabras de uno de sus mas distinguidos defensores, John Stuart Mill:

La doctrina que acepta como fundamento de la moral a la utilidad o principio de la máxima felicidad, sostiene que las acciones son correctas en proporción a su tendencia a promover la felicidad, e incorrectas si tienden a producir lo contrario a la felicidad. Por felicidad se entiende el placer y la ausencia de dolor; por infelicidad al dolor y la privación del placer (Utilitarismo, ii, 1863).

Aunque el término utilitarismo no entró en boga hasta no ser adoptado por Bentham, y aunque los principios esenciales del sistema ya habían sido apoyados por muchos filósofos ingleses, puede decirse que, con la importante excepción de Helvetius (Del espíritu, 1758) en quién Bentham parece haberse inspirado, todos los defensores de este sistema han sido ingleses. El privilegio de que ha disfrutado en el pensamiento inglés puede atribuirse en gran medida al predominio de las enseñanzas de Locke de que todas nuestras ideas se derivan exclusivamente de la experiencia sensorial. Esta doctrina epistemológica, hostil a cualquier sombra de intencionalismo, encuentra su complemento ético en la teoría de que nuestras ideas morales de lo bueno y lo malo, nuestros juicios morales y la conciencia misma son en principio derivados de experimentar los resultados de las acciones.

La expresión clásica de este sistema se encuentra en Utilitarismo de John Stuart Mill, quién se empeña en cultivar la idea del utilitarismo en un plano mas alto que el del egoísmo abierto en que lo apoya Bentham. Como fundamento de esta estructura Mill sostiene que cada hombre actúa necesariamente con el fin de obtener su propia felicidad; pero encontrando que este fundamento lógico es insuficiente en proveer la base para un adecuado criterio de conducta, e impulsado por sus propias y grandes compasiones, que rápidamente se esfuerza en reemplazar "la felicidad de todos los interesados" por "la felicidad propia del agente". El argumento sobre el que, siendo el autor de un formidable trabajo de lógica, se empeña en pasar de la primera a la segunda posición, puede servir de ejemplo adecuado para proponer al principiante de lógica cuando esté ocupado en la detección de sofismas. En breve, el argumento es que, como cada cual desea y persigue su propia felicidad, y la suma total de estos fines individuales conforma la felicidad general, entonces la felicidad general es algo deseable por todos y proporciona la norma utilitaria de que es correcto en conducta. "También podrá discurrir " dice Martineau "que si un centenar de hombres, cada uno de ellos hambriento, se satisface comiendo, el hambre de todos ellos deberá ser satisfecha mediante la comida de cada uno". Para escapar de algunas críticas incitadas en contra de la doctrina establecida por Bentham, quien no hizo distinción entre los diversos tipos de placer, Mill proclamó que el utilitarismo observa que los placeres difieren tanto en calidad como en cantidad; a juicio de aquellos que experimentan los distintos placeres, algunos son preferidos sobre otros, y es mejor ser un humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; mejor ser Sócrates insatisfecho que un tonto satisfecho. Desde allí pasa de "preferible" a "elevado", y así subrepticiamente introduce una clasificación moral en los placeres. El único terreno legítimo en donde conectar los valores morales altos y bajos con los diversos placeres es evaluarlos de acuerdo al rango de las facultades o tipos de acción a donde pertenecen como resultados. Pero el hacer esto es asumir alguna norma moral mediante la cual podemos medir lo correcto o incorrecto de la acción, independientemente de sus consecuencias placenteras o dolorosas. Para responde a la objeción de que la virtud es deseada por su propio bien, y que el hombre hace el bien frecuentemente sin mediar ningún cálculo de la felicidad derivada de su acción, Mill lista la teoría de la asociación; como resultado de la experiencia, las acciones que han sido aprobadas o condenadas debido a sus consecuencias placenteras o desagradables a la larga aparecen ante nosotros como bien o mal, sin que nosotros notemos su resultado placentero o doloroso.

RAMIRO FAVIÁN ROMÁN

que es etica? soy una persona etica?

Ética: es la forma en que cada persona interpreta las normas morales, es decir, es la forma en la que se cumple una norma que esta dispuesta por el mundo exterior, de tal forma que una persona es ética si cumple con las reglas o normas morales impuestas por la sociedad.

Moral: Es un conjunto de normas que se estableció desde nuestros antepasados en la cual hace referencia a las cosas que para ellos son “buenas” o “malas” y que se han difundido de generación en generación.

La diferencia radica en que la persona que vive en cualquier comunidad tiene un conjunto de normas morales que según esta se deben de cumplir, ahora, la ética conlleva el pensamiento de cada persona, es decir, que a pesar de que las personas conocen cuales son las normas morales por alguna razón decide o no llevarlas a cabo.

Soy una persona ética? Considero que los valores inculcados en mi familia, han contribuido para que presuma de que mi ética y moral son bastante fuertes, o mejor dicho considero que soy una persona ética por q hago valer con todas las normas de carácter moral y legal para su cumplimiento. Considero que la sociedad tiene bien establecidos cuales son los actos que se consideran como no éticos pero muchas veces son muy rígidos ya que como la definición misma lo dice la etica es la manera en la que cada persona interpreta las normas morales.

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etica y cristianismo

RELACIÓN ENTRE LA ÉTICA Y EL CRISTIANISMO

Las actitudes morales de un creyente suelen ser, en buena medida, una consecuencia de su fe religiosa. Por ejemplo, un cristiano considerara que el robo o matar son cosas éticamente reprobables, ante todo por que, para el cristiano, “ no robar” o “ no matar” son mandamientos de la ley de Dios.

La mentalidad de la gente cambia a medida que avanza la sociedad, podemos decir que antes la gente se refugiaba en la religión y seguía sus leyes o mandamientos para alcanzar la salvación el día del juicio final, hoy en día mucha gente se refugia en la religión porque creen necesaria la creencia en algo superior para que toda la responsabilidad del individuo no recaiga sobre ellos únicamente.

Cada religión fundamenta y da sentido a unas determinadas actitudes morales, que en muchas ocasiones resultan razonables. Durante mucho tiempo se creía que: “ si no hay religión, no hay moral”. Hoy en día la libertad que tenemos, nos indica que la ética puede sostenerse sobre la base de principios racionales, y no exclusivamente religiosos. También hay una ética individual y social que se asienta sobre unos principios independientes de cualquier religión, es la ética laica.

Realmente yo considero que no es necesario ser cristiano para poder tener ética, muchas veces como lo dice el texto anterior existe la ética laica, y que no precisamente por ser laica tu ética será menor que la de alguien q profesa el cristianismo. Que por supuesto que ayuda el hecho de pertenecer al cristianismo ya que se rigen mediante normas mas morales, pero eso no te garantiza que no las puedes corromper, el hecho de que pertenezcas a cualquier religión no implica el hecho que no puedas dejar de ser ético, y eso es peor aun ya que no solo dejas de ser ético si no te vuelves un hipócrita para los demás.

RAMIRO FAVIÁN ROMÁN

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