LA FIRMA

Después de haber visto la película, una breve reseña es que nos encontramos con un abogado que sale muy bien preparado y que comienza a trabajar, pero durante este trabajo se da cuenta de que se encuentra en serios problemas, pero ya es demasiado tarde, trata de buscar la manera de solucionarlos o más bien d huír para no salir perjudicado pero creo que es como un caso que todos los profesionistas podrían estar involucrados en alguno así, en donde nos damos cuenta de la corrupción, de la mafia, en donde aveces lo único por lo que lucha la gente es por ver su beneficio personal y de donde puede ganar más dinero y tener una buena estabilidad económica, desgraciadamente esto pasa en nuestros tiempos y desde hace mucho, la gente se ha vuelto materialista y se siente poderosa al poder obtener dinero de la forma que sea. Creo que de acuerdo a la materia el actor principal trato de hacer las cosas lo más ético que pudo, pero mucho lo llevo a ello,porque si no lo iba a perjudicar más, ya sea como el engaño a su mujer, creo que todos cometemos algún error en la vida o nos damos cuenta de las cosas demasiado tarde pero lo importante es que siempre tratemos de actuar de la manera más ética posible, y si no lo llegamos a hacer, solo nos queda el simple hecho de arreglarlo y no de resignarnos, si no actuar con la verdad y con la ética.

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FW: SUBSIDIARIEDAD

profe lo reenvio pq este no lo subio al blog, ya se lo habia mandado...aqui esta la copia

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From: paola202@hotmail.com
To: jjbelmonte.etica@blogger.com
Subject: SUBSIDIARIEDAD
Date: Wed, 13 May 2009 19:32:17 +0000

SUBSIDIARIEDAD

La subsidiariedad, dicta que la autoridad debe resolver los asuntos en las instancias más cercanas a los interesados. Por tanto, la autoridad central asume su función subsidiaria cuando participa en aquellas cuestiones que, por diferentes razones, no puedan resolverse eficientemente en el ámbito local o más inmediato.

El principio de subsidiariedad es aplicable en los campos del gobierno, la ciencia política, la cibernética y la gestión de toda índole. La subsidiariedad es, idealmente o en principio, una de las características del federalismo.

El principio de subsidiariedad, en Derecho, es un principio jurídico que puede plantearse en situaciones jurídicas en las que se dan dos alternativas, de manera que a una de ellas sólo se podrá acudir en defecto de la otra. Se contrapone al principio de solidaridad, en virtud del cual no se establece un orden de prelación de alternativas, sino que se deja a disposición de un determinado actuante. El principio de subsidiariedad se manifiesta en campos tan dispares como el Derecho civil, el penal o el constitucional. El principio de subsidiariedad también se manifiesta en las propias fuentes del Derecho. De esta manera, las fuentes tienen una ordenación jerárquica, y las inferiores son aplicadas subsidiariamente, es decir, en defecto de las fuentes jerárquicamente superiores.

Es importante reseñar que el principio de subsidiariedad no se refiere solamente al reparto de competencias entre los diferentes niveles jerárquicos y/o funcionales de una estructura social sino que constituye la expresión de un determinado concepto participativo de todos los grupos de dicha estructura en la vida de la misma. La subsidiariedad supone, en primer término, reconocimiento de la autonomía de cada colectivo de la estructura para establecer sus objetivos y decidir los procesos con que intentar alcanzarlos, pero también implica diálogo y participación de todos los miembros (individuales y colectivos) del grupo social en la definición de los objetivos globales, en el diseño de las estrategias para conseguirlos, en su ejecución y en su evaluación así como el respeto de los instrumentos de autorregulación y correglamentación.

Este principio, de necesaria aplicación en la política social, tiene por objeto el reparto y la limitación de las competencias para la ordenación de los grupos sociales. Además, ordena las relaciones de las sociedades intermedias.

El principio de subsidiariedad se basa en el máximo respeto al derecho de la libre determinación de todos y cada uno de los miembros de una estructura social y, a su vez, es el fundamento sobre el que se sustenta todo el edificio de esa dinámica de interacción social que denominamos democracia participativa.

PAOLA DEL RÍO / MERCADOTECNIA / PRIMAVERA 2009

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RESPONSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA Y PRINCIPIO DE BENEFICENCIA

RESPONSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA Y PRINCIPIO DE BENEFICENCIA

La responsabilidad social puede definirse como la contribución activa y voluntaria al mejoramiento social, económico y ambiental por parte de las empresas, generalmente con el objetivo de mejorar su situación competitiva y valorativa y su valor añadido.

La responsabilidad social corporativa va más allá del cumplimiento de las leyes y las normas, dando por supuesto su respeto y su estricto cumplimiento. En este sentido, la legislación laboral y las normativas relacionadas con el medio ambiente son el punto de partida con la responsabilidad ambiental. El cumplimiento de estas normativas básicas no se corresponde con la Responsabilidad Social, sino con las obligaciones que cualquier empresa debe cumplir simplemente por el hecho de realizar su actividad. Sería difícilmente comprensible que una empresa alegara actividades de RSE si no ha cumplido o no cumple con la legislación de referencia para su actividad.

La Responsabilidad Social Empresarial es el compromiso consciente y congruente de cumplir integralmente con la finalidad de la empresa tanto en lo interno, como en lo externo, considerando las expectativas de todos sus participantes en lo económico, social o humano y ambiental, demostrando el respeto por los valores éticos, la gente, las comunidades y el medio ambiente y para la construcción del bien común. ^[]

Las principales responsabilidades éticas de la empresa con los trabajadores y la comunidad son:

• Servir a la sociedad con productos útiles y en condiciones justas.
• Crear riqueza de la manera más eficaz posible.
• Respetar los derechos humanos con unas condiciones de trabajo dignas que favorezcan la seguridad y salud laboral y el desarrollo humano y profesional de los trabajadores.
• Procurar la continuidad de la empresa y, si es posible, lograr un crecimiento razonable.
• Respetar el medio ambiente evitando en lo posible cualquier tipo de contaminación minimizando la generación de residuos y racionalizando el uso de los recursos naturales y energéticos.
• Cumplir con rigor las leyes, reglamentos, normas y costumbres, respetando los legítimos contratos y compromisos adquiridos.
• Procurar la distribución equitativa de la riqueza generada.^[]

PRINCIPIO DE BENFICENCIA

Define el derecho de toda persona de vivir de acuerdo con su propia concepción de la vida buena, a sus ideales de perfección y felicidad.

Íntimamente relacionado con el principio de autonomía, determina también el deber de cada uno de buscar el bien de los otros, no de acuerdo a su propia manera de entenderlo, sino en función del bien que ese otro busca para sí.

El deber de hacer el bien y abstenerse del mal; o ausencia de maleficencia.

La beneficencia es un valor indispensable para el cuidado de la salud, como lo es para la ética en general. El deber de dar asistencia no implica solamente reconocer responsabilidades recíprocas entre unos y otros, sino que tiene que ver en particular, con el reconocimiento del deber de proteger a los indefensos, es decir, aceptar el papel de abogado de los derechos de quienes no pueden defenderse por sí mismos.

El concepto de tratar a las personas de una manera ética, implica no sólo respetar sus decisiones y protegerlos de daños, sino también procurar su bienestar.

Con frecuencia, el término "beneficencia" se entiende como actos de bondad o caridad que van más allá de la estricta obligación. Para los propósitos de este documento, beneficencia se entiende en un sentido más fuerte, como obligación. En este sentido se han formulado dos reglas generales como expresiones complementarias de beneficencia:

1. No hacer daño

2. Acrecentar al máximo los beneficios y disminuir los daños posibles.

PAOLA DEL RÍO / MERCADOTECNIA / PRIMAVERA 2009

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LA CULTURA ACTUAL Y LA GRAN CIUDAD

"LA CULTURA ACTUAL Y LA GRAN CIUDAD"

1.1. El lugar de las oportunidades.

La gran ciudad es el lugar donde, se dice, las posibilidades son ilimitadas. Aparece -sobre todo a los ojos o impresión psicológica del que procede del medio rural o de la pequeña ciudad- como el lugar de las inmensas posibilidades. La gran ciudad reúne comercio e industria, enseñanza y ocio, espectáculos y servicios, desde sus grandes anuncios parece ofrecer a todos, especialmente al recién llegado, la ocupación, el trabajo o el disfrute que le es negado o escasea en otros ámbitos menores o rurales.

Ser el lugar de las posibilidades equivale también a decir que la ciudad aparece como el lugar de la realización personal y colectiva. El lugar para ser hoy y para realizarse como persona en la sociedad actual.

Lo que a menudo se oculta tras esta primera fascinación de la ciudad como lugar que reúne prácticamente todo lo que se puede desear para ser, es que sólo unos pocos lo alcanzan. La mayoría tiene que pagar un alto precio de renuncia, soledad, disciplina, dureza de vida y, frecuentemente, de exclusión social.

En éste párrafo se define como esta la actualidad recientemente, es decir en que punto se encuentra, como lo dice el subtítulo el lugar de las oportunidades, en donde la gran ciudad es un lugar donde se dice que las posibilidades son ilimitadas, pero es donde se encuentra toda la tecnología y lo más importante en estos tiempos o que por lo menos es lo que sobresale más como el comercio, los espectáculos y servicios, las grandes industrias como aquí en México se distinguen las grandes ciudades por su crecimiento industrial que serian el Distrito Federal como principal por lo grande que es y donde se encuentra todo pero así como es de grande, también así de pocas son las posibilidades de poder crecer en él, otras ciudades clasificadas como Monterrey y Guadalajara, las cuales han crecido favorablemente pero todo sigue centrándose en realizarse como persona en la sociedad que vivimos actualmente es decir hay que pagar un alto precio, hay que pertenecer a cierto tipo de clase social, hay que lucir físicamente como una persona que no carece de posibilidades, hay que tener contactos si quieres sobresalir o subir algún rango, muchos intermediarios que no son precisamente éticos y sobre todo la discriminación que existe hacia las personas que no tienen el privilegio de gozar de una buena economía.

1.3. La ciudad "sociedad de sensaciones".

G.Schulze ha denominado a nuestra sociedad actual "sociedad de sensaciones", es decir, lugar donde los individuos viven en medio de un haz de degustaciones de vivencias que golpean incansablemente su paladar vital. La cultura de los "medios de comunicación de masas", de la "sociedad de la información" y del espectáculo, ofrecen modas, gustos y sabores que uniforman nuestro mundo en una suerte de globalización cultural. Es una cultura de tono juvenil y trivial, hecha alrededor de divos y canciones, "hit-parades", "blue jeans" y hamburguesas, modas de usar y tirar. Una auténtica "Mcdonaldización " de la cultura que se visualiza y tiene su lugar de representación más claro en la gran ciudad.

La mayoría de la juventud -con estratos y participación diversa en cantidad y cualidad- está presa de este tipo de "cultura". Favorece las sensaciones más que la reflexión; crea una suerte de individuo acostumbrado a la visualización o percepción sensitiva y emocional de las cosas. La rapidez y cambio- o variaciones sobre lo mismo- de divos, canciones, modas, etc. crea la sensación de que estamos ante la novedad inagotable de las cosas. Se ha llegado a decir (K. Lehmann), que estamos por primera vez ante la posibilidad de ahogar la insatisfacción inherente a la condición humana en la perspectiva de la degustación indefinida e inacabable de novedades. Una verdadera revolución antropológica y alternativa a la religión mediante lo que podemos denominar una "estetización presentista"; una "religiosización secular", consumista, que adopta versiones elitistas en las clases altas e imitaciones en las más bajas, pero que produce por doquier desideologización y escapismo existencial en el consumismo de sensaciones y juega peligrosamente con la vida en el experimentalismo con la droga.

Más claro aparece, con todo, que esta cultura típica de la sociedad actual y de la globalización cultural, roba la capacidad de reflexión y de distancia que posibilitan la crítica, el discernimiento y la asimilación personalizada. No hay tiempo para el discernimiento, se vive presa del alud de sensaciones y del torrente de emociones y novedades. Desde este punto de vista este tipo de cultura de consumo de sensaciones es radicalmente "in-trascendendente", es decir, idólatra, en el sentido de que las cosas quedan en el juego de los espejos de las imágenes de la inmanencia, sin permitir que pasen o caigan más allá de sí mismas.

Desde este punto de vista la cultura de "la sociedad de sensaciones" que predomina en la ciudad es poco propicia para la profundización humana, consiguientemente para la religión, y predispone a un tipo de religiosidad muy centrada en el individuo y de la degustación de lo sagrado.

En éste párrafo nos deja muy claro como la sociedad nos ha dejado llevar tanto por la moda y todas las tendencias nuevas que surgen al mercado, somos unos esclavos de la mercadotecnia, en mi caso yo estudio mercadotecnia y se que es una carrera difícil de explicar en éstos tiempos porque todo mundo lo toma como una carrera en la que los mercadólogos se encargan de engañar a la gente con su publicidad, que son poco éticos, etc., lo cual existe pero también existe la otra parte de la mercadotecnia en donde existen programas como la profeco que defiende los derechos del consumidor, y obviamente todo depende de cada persona, hay gente que la va a mover más el dinero sin importarle nada y hay gente que realmente hace campañas publicitaras y existe una buena mercadotecnia, sólo es la decisión de cada persona de tomar el rumbo que prefiera, es ahí donde entra la ética tú decides que haces y que decisión tomas, aunque sea una cultura de sensaciones no debes dejarte llevar como obligación por lo que dicte la sociedad si no por lo que tu veas como ético y no se salga de tus valores, no es darle gusto a los demás, se trata de darte gusto a ti, no ser otra persona por querer pertenecer a un grupo.

1.6. La gran ciudad lugar actual
donde se visibiliza la exclusión social.

Ya hemos efectuado breves indicaciones en los apartados anteriores acerca del "revés de la trama" que supone todo hecho social y cultural. La gran ciudad fascina pero también repele o muestra su faz terrible y repulsiva, inhumana y bárbara. El creyente en Jesús de Nazaret debe ser muy sensible precisamente a este rastro o detritus de sufrimiento e inhumanidad que provoca toda presunta obra humana, aunque venga vestida con los ropajes de la civilización. La barbarie está en el corazón mismo de toda empresa cultural y social, dada la irrebasable ambivalencia de todo lo humano.

La gran ciudad es hoy el escaparate donde podemos ver más claramente la miseria humana y , sin duda, las consecuencias "no deseadas", "colaterales", "incontroladas e imprevisibles" del tipo de sociedad y cultura que estamos construyendo.

Latinoamérica muestra para el visitante europeo una configuración urbana llamativa: por una parte está la maravilla de la ciudad colonial, las impresionantes y modernísimas avenidas de la expansión moderna o las lujosísimas mansiones de los colonias especiales, por otra, contrasta la enorme extensión de las zonas muy populares de los recién llegados, de los asentamientos en los extrarradios de la ciudad o en los lugares más inverosímiles dentro de la propia ciudad. Diríamos que la distribución y ubicación del espacio cumple lo que la sociología urbana ha dicho repetidamente, que expresa y manifiesta las diferencias sociales y hasta la exclusión social en la que viven muchos de los habitantes de las grandes ciudades. La gran ciudad revela plásticamente las enormes desigualdades sociales de este mundo. Queda puesto de manifiesto que esta sociedad en la que vivimos crea no sólo integración sino exclusión social A veces he escuchado que si R. Dahrendorf calcula alrededor de un 15% de "excluidos sociales" en las sociedades del llamado primer Mundo, habría que contar con al menos un 40% de excluidos sociales o cercanos a ello en Latinoamérica.

Más aún, la pobreza del excluido social de la gran ciudad tiene rostro y nombre femenino. Es una mujer que vive sola, a veces hasta enferma, y al frente de un "hogar" con varios hijos que tiene que sostener. La exclusión social penaliza más a la mujer.

Aquí observamos claramente otra cuestión de la ética en donde las desigualdades sociales están en el máximo poder, en donde se excluye a la gente de pocos recursos, se les hace menos, y sobre todo como nos dice éste párrafo de la pobreza en donde la gran ciudad tiene nombre y rostro femenino, la cual es una madre soltera que tiene que vivir con todos estos problemas por sacar adelante a su familia, luchar por conseguir lo mejor que pueda para ellos y sobre todo cargar con los rechazos de la sociedad, y por el solo hecho de ser mujer, en el cual para mi es una manera exageradamente repugnante que se vea a la mujer en la sociedad de esa forma, que no se le valore, que se sea tan poco ética con ella, que se le juzgue y se le trate mal o se le discrimine por no tener un hombre a su lado, cuando hombres y mujeres somos iguales, los hombres no valen más por el simple hecho de que la sociedad lo diga, afortunadamente estos dilemas han cambiado un poco y se le respeta más a la mujer y se le reconoce todo lo que hace, pero son aún pocas las personas que trabajan de esta forma ética.

PAOLA DEL RÍO QUIROZ / MERCADOTECNIA / PRIMAVERA 2009

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SOYLENT GREEN (COMENTARIO PELI)

SOYLENT GREEN (COMENTARIO DE LA PELI)

Soylent green es una película futurista, la cual trata sobre la ciudad de Nueva York en la que la población ha crecido de una manera exagerada y la mayor parte de la gente vive en la miseria y no tienen nada que comer, lo cual los lleva a comer cualquier cosa que les den. El tema que desarrolla está película trata de que ha aparecido un nuevo alimento sintético que según es el mejor, que aporta más vitaminas, y que todo mundo pelea por él, porque lo único que quiere la gente es poder sobrevivir y no pasar hambre, este alimento llamado soylent green el cual reparten las autoridades a la población.

La película se puede decir que en cuanto al tema que maneja entre la diferencia de clases es muy similar al que vivimos actualmente, existe una gran mayoría de la población que no tiene nada que comer y por ello pelean por lo que les dan las autoridades, y por otra parte existe la gente que es poca la cual goza de comodidades extremas y tienen el privilegio de disponer de verduras, carnes, es decir el tipo de comida que quisiera tener al menos un poco toda la población, por ello digo que es muy similar a lo que vivimos actualmente. Unos gozan de riquezas, comodidades, buena ropa, buena comida; mientras otros que son millones de personas pelean por lo mínimo que sea para poder sobrevivir, todo esto dependiendo de la economía como lo es actualmente desgraciadamente, el que tiene más dinero, poder, etc., es al que le va mejor, el que no tiene ningún contacto ni nada más no tiene derecho a tener algo más, lo cual relacionado con la materia que llevamos este semestre tiene mucho que ver o mucho con que relacionarse, en lo cual al final de la película nos damos cuenta de que está hecho este famoso producto alimenticio por el cual se pelea toda la población.

Esta cuestión en mi punto de vista o sea si los dejan morir, y les dan unos minutos de felicidad para que según esto su muerte sea de una manera feliz, pero después de eso, la pregunta es a donde van a dar todos estos cuerpos?., y ahí es donde encontramos la respuesta de que el famoso soylent green se deriva de todos los desechos de esta gente que prefiere morir de una manera "feliz", para ya no sufrir en aquella ciudad. Aquí es donde en mi opinión me pregunto que tan ético es lo que hacen con la gente que no tiene las posibilidades de tener una buena economía, no es válido que el tener dinero, el tener poder te lleve al simple hecho de burlarte de la gente, porque eso es lo que hacen, la gente lo único que quiere es sobrevivir y en ese punto de desesperación yo creo que todos haríamos lo mismo, lucharíamos por obtener lo mínimo para mínimo poder estar en vida, pero en mis propios valores no se me hace que sea una forma ética en la que actúan de que como es ahora, esto lo vivimos en la actualidad y se ve cada vez más reflejado, los que tienen más privilegios son los que tienen una mayor economía, y la gente de bajos recursos pues lo que quede o lo que sobre, sin importar si les hará bien o no, creo que es una película que nos enseña el como la gente carece de valores y siempre los lleva a ganar el poder y la ambición personal, y sin importar por quien tengan que pasar encima o de cuanta gente se tengan que burlar o este sufriendo, etc., creo que son valores de cada persona que si no los tienen bien arraigados viviremos en la misma sociedad y con las mismas diferencias un largo rato.

PAOLA DEL RÍO QUIROZ / MERCADOTECNIA / PRIMAVERA 2009

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PERCEPCIÓN INDIVIDUAL DE LA ÉTICA

PERCEPCIÓN INDIVIDUAL DE LA ÉTICA

Para mí la ética es todo lo que tiene que ver con la acción humana, es todo aquello que podemos definir como acciones correctas o incorrectas que hacemos como personas, o la forma en la que actuamos ante distintas situaciones que se nos presentan a lo largo de la vida.

El término ética, creo que para cada persona es diferente, ya que tanto como los valores que tenemos como persona y así, lo adquirimos en nuestras casas, en las escuelas que estudiamos, en el círculo social que nos desarrollamos, creo que depende mucho de ello, sobre todo lo que se nos enseñe en casa y de ahí ya conforme vamos creciendo nosotros mismos nos vamos formando una percepción de lo que es la ética para nosotros, ya sea cuando hacemos las cosas bien pero lo que buscamos es un bien particular y no nos importar pasar por terceros, o si realmente hacemos las cosas bien pero sin tener que perjudicar a otros.

Es decir para mi la ética tiene mucho que ver con la moral, que nos dice lo que es bueno, lo que es malo, lo que es obligatorio, lo que está permitido o no permitido, etc., en todo lo que se refiere a una acción o una decisión que tomemos ante cierta circunstancia o cualquier tipo de comportamiento, estemos dentro de una sociedad o no, o sea sin afectar a dicha sociedad ni a ningún miembro.

La ética es un acto moral en la que intervienen muchos valores, tiene mucho que ver con lo que cada persona piense que está bien o mal, con lo que haya aprendido a lo largo de su vida, y lo que se le haya hecho después de todo eso una definición conjunta de lo que significa la ética, pienso que para cada persona la definición de ética es diferente, ya que cada quien como persona lo va formando respecto a lo que piensa que es la mejor manera de actuar y si realmente es lo correcto o no.

PAOLA DEL RÍO / MERCADOTECNIA / PRIMAVERA 2009.

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FW: Sueños de Fuga

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OPINIÓN

Después de haber visto la película, en general me dio una impresión de una persona que lucha, tiene fé, paciencia, confía en si mismo, y sobre todo lo importante que es el compañerismo.

El actor principal, tal cual como tantos casos en estos tiempos esta en la cárcel por una injusticia, y por ello tiene que enfrentarse a los distintos problemas o piedras en el camino que tendrá que superar de la forma que pueda para poder sobrevivir porque como es nuevo, existen muchos que ya por estar un largo tiempo ahí se sienten más poderosos, creen que pueden controlar a los demás, o simplemente dándoles una golpiza de bienvenida para que vean quien es el que manda, lo cual vivimos yo creo que todos (no de esa forma pero aunque sea de una forma insignificante, como en el lugar en el que nos desenvolvemos, en algunos casos la escuela, la familia, nuestro grupo de amigos, etc) alguna ocasión en la vida.

El actor principal aunque de algunas se salva de todas formas sufre mucho y le es muy difícil la estancia ahi, pero después el descubre que no tiene porque ser así, es como que la película nos quiere reflejar que todos tenemos algun miedo o alguna circunstancia así y no sabemos de que forma sacarla adelante y creemos que lo más fácil es rendirnos, o lo dejamos así y nos sentimos que todo nos sale mal y que pues ya que, muchas veces nos resignamos.

En conclusión el mensaje más importante en mi opinión es la confianza en uno mismo, el creer que podemos sobresalir de todo aunque aveces parezca que la vida nos pone muchos obstáculos, todos tenemos problemas, algunos peores que otros, todos nuestros problemas son diferentes, no existe persona que no lo tenga, lo único que yo creo que necesitamos es esa fuerza, el no dejar que personas malas por así llamarlas pasen sobre nosotros. Siempre hay que luchar por nuestras metas e ideales, pero tenemos que saber que no es nada fácil, vamos a chocar con muchas cosas y eso es lo que nos hace mejor personas, como al actor en la película, todos queremos esa libertad, soñamos con ella y si somos perseverantes lo lograremos.

PAOLA DEL RÍO / MERCADOTECNIA / MATERIA: ÉTICA

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