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En este blog los alumnos de la clase de Primavera 09 de Sociedad Moderna y Cristianismo de la Universidad Loyola a cargo del profesor Juan José Belmonte (la materia, no la universidad)pueden plasmar libremente sus comentarios en torno a los temas que vamos viendo y también sugerir a discreción nuevos campos de discusión. Todo lo que se escriba será filtrado de tal manera que la discusión se conduzca de forma respetuosa, cordial y amena. Es el primer experimento en el campo. A ver qué tal.
por Nancy Araujo
Richard Fleischer retrata en esta cinta, una realidad confusa pero con grandes posibilidades de tener lugar en el terreno de los hechos.
En los años en los que se creó la película, apenas se esbozaba el inicio de nuestra era globalizada, y bien dicen que hay artistas/creadores que tienen la visión de profetas, pues Soylent Green, es la fotografía en movimiento de un futuro muy triste, en el que el valor del ser humano se ve reducido en medio de una sociedad, que más que sociedad es una enorme masa de cuerpos que se alimentan de galletas de colores y que duermen concentrados sobre las escaleras de los edificios o en algún espacio amplio y abandonado.
A lo largo de la cinta podríamos desglosar distintas escenas que descifran características de este futuro, pero hay una muy importante, en la que recae el planteamiento ético central de la cinta: "Soylent green is people".
La simbología de esta frase, encierra la idea progresiva de un mundo con tendencia a la deshumanización y a la materialización de la vida, en este caso a través de la comida sintética, los soylent, de distintos colores, pero el mismo sabor, y lo mejor… con distintas propiedades "nutritivas". Un engaño en realidad, los ingredientes de esas galletas son tan misteriosos como el mismo origen del universo.
Alimentar humanos con galletas hechas con los cadáveres de la ciudad, es una situación ética en la cual espero jamás se llegue a encontrar ninguna sociedad del mundo.
(Percepción individual de la ética)
por Nancy Araujo
El tema eterno durante la vida del hombre y a lo largo de la historia de la humanidad: el bien y el mal, lo bueno o lo malo, tema escabroso por naturaleza y cuya discusión parece no tener fin o no parece concluir en ningún acuerdo.
La relatividad se hace presente siempre que dos personas discuten sobre la naturaleza de los actos, sobre las tendencias de conducta y los juicios sobre lo moralmente correcto y lo que no lo es. Bien pues en el seno de esta discusión, es en donde yo encuentro el hogar de la ética.
Y quiero aclarar que el siguiente comentario, no pretende juzgar ni resolver el tan complejo crucigrama planteado en un inicio, es meramente una brevísima revisión de lo que mis ojos han visto a lo largo de mi vida.
En primer lugar, creo que la vida del ser humano es un recorrido constante sobre un campo minado, y es entonces que se convierte en un complejo de tiempos variables para tomar decisiones, decisiones de todo tipo, algunas veces complicadas otras aparentemente sencillas, pero lo cierto es que siempre, independientemente de su complicación, estarán relacionadas con lo "bueno" y lo "malo".
Para mí, la ética es el ejercicio de analizar y decidir en y sobre distintas situaciones y circunstancias de la existencia humana, considerando las consecuencias que estas decisiones traerán consigo para uno mismo y la sociedad entera, entendiendo así que la humanidad es una tela de araña, tejida de tal forma que el más mínimo movimiento llega a sentirse hasta el lado extremo contrario.
No quisiera profundizar en que es lo que contempla el juicio de "lo bueno y lo malo", pero tengo muy en claro que estas consideraciones deben tomar en cuenta que existen una gran diversidad cultural, misma que lleva a distintas acepciones y por ende, a diferentes decisiones, a diferentes decisiones sobre dónde colocar el pie en el campo minado.
Nancy Araujo
La exposición me pareció muy buena, creo que se dieron las condiciones óptimas para desarrollar la interacción con el grupo, y que la participación de los compañeros fue disfrutada por ellos mismos.
El tema despertó el interés en la mayoría, pues es lo de hoy, y para universitarios que están a dos o tres pasos de salir hacia el contacto con las corporaciones, el conocer las tendencias de hoy resulta muy interesante.
En algún punto sentí que nos extendimos mucho, pero creo que valió la pena la discusión y el intercambio de opiniones, pues como dice Rosario: hasta los licenciados en sistemas participaron.
Ojalá se sigan dando exposiciones dinámicas, sea el tema que sea, para que disfrutemos nuestra clase de ética y se nos quede un poco más la información que nos sirve para ser profesionistas capaces de esclarecer una duda de conducta ética.
Me sentí muy cómoda exponiendo este tema.Después de la lectura de José María Manrdones "La cultura actual y la gran ciudad", puede quedarnos un poco más claro lo que es una ciudad, sin embargo, no faltará quien aún piense que es necesaria la existencia de grandes rascacielos, o que simplemente por estar situados de este lado del globo terrestre no podemos hablar de una ciudad verdadera, más específico, habrá quienes insistan que dentro del mismo México, la única ciudad es el Distrito Federal.
Pues bien, creo que Mardones aclara este punto desde el inicio, en Latinoamérica hay ciudades y en sus países se desarrollan todas estas características que nos desglosa de las urbes.
La forma en que se constituyen las familias de la ciudad es muy propia, las familias con pocos hijos reinan en los hogares, mismo que muchas veces forman parte de los conjuntos habitacionales que pueden ser o no de interés social.
La ciudad puede ser entonces "el lugar donde las posibilidades son ilimitadas" (de estudios, de trabajo, de intercambio cultural, etcétera) o "la jungla de asfalto" donde hay que enfrentar situaciones de riesgo a cada momento: asaltos, secuestros, prostitución (con todo y el mal control sanitario y los contagios de ETS's), embotellamientos, contaminación, manifestaciones… y la lista sigue.
Es muy probable que para los jóvenes como lo dice el texto la ciudad genere cierta fascinación, por aquello de la moda, los autos, las luces, la vida nocturna, la música y la misma interacción que entre ellos se da en una "libertad irrestricta", que pudiera no significar (como generalmente se piensa) la ruptura o desaparición de los tabúes y usos-costumbres de las comunidades rurales, sino más bien una modificación de los mismos valores y normas.
Por otra parte, a pesar de los aspectos que pudieran haberse presentado como negativos en este comentario, la ciudad tiene (como resultado de las migraciones y la influencia cultural a través de los contenidos en los medios) una gran diversidad de razas, estilos, costumbres, es decir, entre más cosmopolitas sean las ciudades, más rico y diverso puede resultar el mosaico social/cultura de sus habitantes.
Sin embargo, este mosaico social, revela "plásticamente" las enormes desigualdades y trae consigo la exclusión y discriminación, y coincido con el autor, la mujer es quien protagoniza los cuadros de exclusión en la ciudad, aunque sigo creyendo que es en las comunidades rurales en las que tiene menor oportunidad de desarrollo.
Por Nancy Araujo
La temática que maneja la cinta es muy interesante y la manera en que el director la aborda me cautivó desde el inicio, el universo de situaciones que se dan en la cárcel, revela en la pantalla grande las más complejas y ancestrales encrucijadas del hombre: la lucha por la supervivencia en un ambiente hostil, la costumbre que lo ata a la rutina, la permanencia de este en la zona de confort armada por él mismo, la facilidad de encontrar un escape rápido y sencillo a la situaciones difíciles, el sentido de trascendencia, y la búsqueda incansable por satisfacer las distintas necesidades del ser humano.
La interpretación de todos los personajes es una de las principales riquezas de la película, la psicología de estos también muestra el gran trabajo durante el diseño de los mismos. Los patrones de conducta de los presos, se llegan a romper por la fuerte personalidad que tienen los reclusos en los que se centra la historia.
El señor que había pasado gran parte de su vida en la cárcel, que se había reivindicado y se había también hecho cargo de la biblioteca, se había logrado sentir útil, había vuelto a construir una vida propia, donde no existía más prioridad que lo que él decidiera.
Gran parte de estas encrucijadas, de la toma de decisiones importantes y trascendentes dentro de un lugar en el que se vive y se muere al mismo tiempo, es un retrato de la realidad que se vive fuera, de los cuestionamientos, de las reflexiones éticas de cada uno de los seres humanos en distintos lugares, tiempos, sociedades, culturas y momentos. Esta es la reflexión que me deja, así como el recordatorio de lo importante que es la iniciativa y el valor ante la toma de decisiones riesgosas, para vivir en lugar morir en vida, o vivir una vida sin sentido.